島田宿の見どころ
今の嶋田市の中心商店街が旧東海道です。ここを通り 大井神社（当時は大井大明神）をすぎて西へ進むと、 大井川の川越場へ到ります。 嶋田宿には、本陣3を数え、大雨による川留めになると
嶋田女郎衆のいた旅篭屋48軒はおおいに繁盛しました。
こんにち、川越え遺跡のほかは、当時の建物は、なにも 残存せず、本陣のあった所も不明の様です。
（文： 冬冶（掛川市）様） |
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島田宿髷まつり
写真・文 冬冶（掛川市）様
2002/4/2撮影
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島田宿の帯まつり
写真・文 冬冶（掛川市）様
2001/10/14撮影
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島田宿の川越しまつり
写真・文 冬冶（掛川市）様
2002/3/31撮影 |
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元禄の絢爛豪華な行列を今に伝える、3年に1度の大絵巻、 日本三奇祭のひとつ、島田宿の帯まつりが、12,13,14日の 3日間行われ、島田市の大通りを大名行列がつつ゛き、見物
の人であふれ、通りは歩けないくらい賑わいました。
始まりは元禄八年（1695）、大井神社の祭式神事にのっとり、 神輿の渡御が行われ、代官はじめ一般町民がつつ゛いたが、その後 大奴の供奉や鹿島踊りが加わり、やがて大名行列も加わって、繁栄、
豊穣の願いをこめて、約300年間元禄絵巻を繰り広げてきました。
島田大祭が帯まつりと言われるとおり、25人のひげの大奴が両脇 にさした大木太刀に、安産祈願の豪華な丸帯を華麗につるし、左手 に蛇の目傘をさして、ゆったりと舞う様に練り歩きます。
豪華な丸帯を木太刀に飾って歩くのは、よそから嫁にきた花嫁が、 晴れ着姿で大井神社にお参りしたあと、晴れ着のままで町並みを 披露して歩く慣わしがあり、それも気の毒だということで、その
かわり女の命とも言われる帯を、大奴の木太刀に飾ってもらい 町並みに披露をするということで、この帯の披露が大祭に加わって あでやかな催しになりました。 |
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島田宿の現在の風景
写真 冬冶（掛川市）様
2001/1/18撮影
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金谷側から島田を望む
写真 冬冶（掛川市）様
2001/1/18撮影
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今は川越場付近の川原は公園になっています。当時のままに再現する川越ま つりが催され、大勢の見物客で賑わうのですが、今年平成13年は別の大祭、
島田帯祭りがあるので、ないそうです。
浮世絵の島田は，行列が中洲に渡るところを描いておりますが、生憎中洲は 枯草に覆われて、その向こうの金谷側の流れはみえません。金谷側から描い
た行書版や教書版がありますが、丁度同じ角度でとりました。浮世絵と同じ ように雪を頂いた白い富士山がみられます。 |
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大井川川越しの料金
写真・文 ねこ虎様（北びわこ）
撮影 2001/1/31
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川越え遺跡から大井川を写す
写真・文 ねこ虎様（北びわこ）
撮影 2001/1/31
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左脇通は４尺５寸の水深．川幅が広い時は二文刻みで料金が加算された。
この料金は享保年間のもの。慶応三年では股通で百三十六文と高くなってい る。 肩車で一人四十八文（７５０円ほど）。 （ 享保年間の白米一升４０文、酒一升８８文、大工手間一日１２０文）
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川幅１Km、急な流れの川を渡る手段として、川越制度が確立し、その遺跡が島 田宿にだけ残っている。
川原町には川会所・川越人足の待機する一番宿・川札を換金した札場などが復 元されている。
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狂歌で下る東海道五十三次
嶋田より藤枝岡部宇都山の蔦の細道とうだんごあり
嶋田宿（静岡県島田市）は大井川の駿河側の渡し場です。金谷宿と同様に裕福な宿場です。大名行列の渡し賃は数百両にもなり、川留めが続けば旅籠などに落ちる収入は莫大なものになりました。そのため、祭などもたいそう派手で、大井神社の帯祭りは、日本三大奇祭の一つになっています。娘の髪型の代表である「島田髷」もここが発祥の地といわれています。結婚式のときの文金高島田もその変形です。名物は浄瑠璃『生写朝顔話』にちなむ朝顔饅頭・朝顔蕎麦など。
嶋田宿から二里余り、藤枝宿（藤枝市）です。宿の西方に田中城があります。日本唯一の円形の城だそうです。名物は染飯・きつね膏薬など。
藤枝宿から二里たらず、岡部宿（静岡県志太郡岡部町）に到着。山間のちいさな宿場です。千体仏造像を発願して全国行脚した遊行聖、木喰五行の彫った木像がこの宿の光泰寺にあります。
岡部宿を過ぎると､難所宇津の谷峠道です。また、書くのを怠けて、松井章之の『参府日記』を引用します。
「岡部の宿にて江戸屋次郎右衛門宅に小休、是より八合計行、宇津の谷峠に懸り、此処歩行也、下り坂の行詰に茶や四五軒有、此内に御羽織屋忠左衛門とて太閤の御羽織を所持の者あり、此辺に業平東行の時、伊勢物語に有る夢にも人に逢ぬ成けりと詠ぜし蔦の細道有」
「蔦の細道」は戦国時代までの道で、江戸時代の東海道筋からそれた所にあります。
宇津の峠を歩いていると、家々の軒先に白いブドウの房のようなものが下げてあります。十団子です。小さな団子を十個麻糸に通して、九連まとめたものです。昔、この峠にいた人喰い鬼を、旅の僧に化した地蔵菩薩が杖で突き、十粒の玉にして飲み込みました。それから宇津の谷峠の人たちは､魔除けのために十団子を軒に吊るすようになりました。そして峠に地蔵を祀ったということです。（今、この地蔵菩薩は麓の慶龍寺に移されています）峠道の茶屋でもこの団子を十個ずつ柄杓ですくって､食用として旅人に供します。この地で許六は「十団子も小粒になりぬ秋の風」の句を詠みました。この句は師の芭蕉にたいそうほめられたそうです。わたしもここで一句。「政治家も小粒になりぬ飽きの風」。ほとんど盗作。ではまた。 |
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寄稿 八代市 ちくたく凡様
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